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血由化而赤,莫测其妙,故曰“神气”。种种积聚,由此而成。

然此言五形之详,非止五态而已,故曰“阴阳之人不与焉”,“又不合于众者五也”。胞移热于膀胱者,冲脉,任脉皆起于胞中也。

若墙基卑高,不及其地者,不满三十而死;其有因加疾者,不及二十而死也。日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也。

若五脏皆小者少病苦,心,大愁忧;五脏皆大者缓于事,难使以忧。殊不知其浮为在表,则散、大而芤可类也;沉而在里,则细、小而伏可类也;迟者为寒,则徐,缓、涩、结之属可类也;数者为热,则洪、滑、疾、促之属可类也;虚者为不足,则短、濡、微、弱之属可类也;实者为有余,则弦、紧、动、革之属可类也。

此言顺者,言病之传,凡传所胜,必循次序,故曰“顺传”。加木香者犹可,加元胡索则不可,以其破血碍胎也。

营卫之行,表里异度,故常不相值,惟于夜半子时,阴气已极,阳气将生,营气在阴,卫气亦在阴,故万民皆瞑而卧,命曰“合阴”。凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等。

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